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妄、酒，就是世间的五伦——仁、义、礼、智、信，不杀是仁、不盗是义、不邪淫是礼、不妄语是信、不饮酒是智。五戒是保持身不造三恶业杀、盗、淫，口不造四恶业妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业贪、嗔、痴...福慧。各位啊！听闻佛法要照所教导的来做，否则佛法的利益怎能得到？修行怕苦；你不修不是更苦吗？
第五条：不饮酒戒
一、饮酒乱性戒难持
五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但...
佚名
|论坛精华|
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年十有六矣，不能先尊母后而尊其母，以致临朝专政，贼杀不辜。又不能以礼几谏，使齐天死于弑逆，有亏王者之孝，惜哉。若夫大行在殡，饮酒博鞠，迭见简书，及其谒遗像而哀恸，受宋吊而衰絰，所为若出二人。何为其然欤...
黄心川
|五明研究|
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，所以逮贱也”。在行祭祀之礼的过程中，先由地位卑下的人饮酒，以表示对他们的恩惠。现在每逢大的节假日时，各地的领导们都要到一些贫困家庭中访寒问苦，并在物质上予以一定的资助，这种行为可以说古已有之。先秦且...
冯学成
|五明研究|
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委运乘化”，这当然与他的玄学自然观有内在的联系，但又何尝没有大乘佛学的影子？委运任化不正是一种“随缘自适”的态度。再如，人们熟知的《饮酒》第五首中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这...
张晶
|五明研究|
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人生六岁就塾师，即知辨性善二字，问难如成人。及长苦志读书，昼夜咿唔弗辍，达于闾里，赋性不茹荤饮酒，已早欲供伊蒲之馔矣。遵父母命勉从奠雁，侍奉汤药，安于窀穸，至病剧而后剃发，论世之置父母之言而不顾者为何如...
不详
|五明研究|
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热心参与其它的建设项目，如广州清海军的福全门为浮屠福资所建。
宋代僧寺对旅游者提供食宿，这是大家所熟知的事。宋代士庶于寺院中休息、游观、住宿、吃食、饮酒、宴客、沐浴等等不一而足，僧寺所提供之功能已...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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还有水，叫紫金湖，湖水拍岸，给大伾山增添几许秀色。
明清之时，大伾山是周围乡绅避暑的地方。每年春夏两季，都有不少文化人在山上弹琴作诗，饮酒清谈。
大伾山上树毁于上世纪50年代大炼钢铁时期和...
不详
|五明研究|
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游观、住宿、吃食、饮酒、宴客、沐浴等等不一而足，僧寺所提供之功能已超过今日之旅社、旅馆。宋代有专门为接待游僧而设之接待院，或接待朝拜佛教圣地士庶如五台山之普通院等，这也是我们所耳熟能祥之事。宋代官府也...
不详
|五明研究|
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何氏族谱》记载，何仙姑的父亲何大郎曾任宁化知县，定居在宁化石壁村，后唐天成元年（926年）迁居武平南安岩，后晋天福二年（937年）生女何仙姑。何仙姑自幼喜清静、不饮酒、不茹荤、隐遁在南安岩中修真，成为...
林国平
|五明研究|
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公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状”。弹家否定执著语言文字，而禅书则又是经过否定之否定了的象外文字，故尔塞外风光、公孙剑器。悉人书家笔下。另一方面，作为“绿天庵”的主人镶素，他“饮酒以养性，草书以畅志”，有时...
蔡日新
|五明研究|
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